منافقين ؛ فلذا قال سبحانه مِنْهُمْ . فَاسْتَأْذَنُوكَ . . . إلخ ، أي : طلب المنافقون الخروج معك إلى غزاة ثانية بعد غزوة تبوك . فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً أي : إلى غزوة أخرى ، أو إلى أي : سفر كان ، وهو كقوله تعالى في سورة ( الفتح ) : قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا . إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ أي : في غزوة تبوك . فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ أي : مع المتخلفين عن الجهاد لعدم استعدادهم ولياقتهم للقتال من صبيان ونساء وشيوخ ، وانظر الآية رقم [ 88 ] وقرئ ( الخلفين ) وقيل : المعنى مع المخالفين أوامر اللّه ورسوله ، وعلى الأول فيه تغليب الرجال على النساء مع أنهن الأكثر في المدينة حين خروج الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم إلى غزوة تبوك ورجوعه منها ، وفي الآية دليل قاطع على وجوب مقاطعة أهل البدع ، والضلال ، والنفاق ، وذوي الأعمال الفاسدة والمجرمين . هذا ؛ و ( رجع ) يستعمل متعديا كما في الآية ، ولازما كما في قولك : رجع زيد من عمله ، طائِفَةٍ : انظر الآية رقم [ 67 ] ، أَبَداً : انظر الآية رقم [ 23 ] ، عَدُوًّا : انظر الآية رقم [ 22 ] من سورة ( الأعراف ) . الإعراب : فَإِنْ : الفاء : حرف استئناف . ( إن ) : حرف شرط جازم ، رَجَعَكَ : ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والكاف : في محل نصب مفعول به . اللَّهُ : فاعله ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية . ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، إِلى طائِفَةٍ : متعلقان بالفعل : ( رجع ) . مِنْهُمْ : متعلقان بمحذوف صفة : طائِفَةٍ . فَاسْتَأْذَنُوكَ : فعل وفاعل ومفعول به ، وانظر إعراب : قالُوا في الآية رقم [ 5 ] ( الأعراف ) والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . لِلْخُرُوجِ : متعلقان بالفعل قبلهما . فَقُلْ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( قل ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » . لَنْ : حرف نفي ونصب واستقبال . تَخْرُجُوا : مضارع منصوب ب لَنْ ، وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . مَعِيَ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أَبَداً : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، وجملة : لَنْ تَخْرُجُوا . . . إلخ في محل نصب مقول القول . وجملة : وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا : معطوفة عليها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها ، وجملة : فَقُلْ . . . إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ، إِنَّكُمْ : حرف مشبه بالفعل ، والكاف : اسمها ، رَضِيتُمْ : ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله ، وانظر إعراب : وَجَعَلْنا في الآية رقم [ 10 ] ( الأعراف ) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إن ) . أَوَّلَ : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، و أَوَّلَ : مضاف ، و مَرَّةٍ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية : إِنَّكُمْ . . . إلخ تعليل لنفي الخروج لا محل لها ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . فَاقْعُدُوا : الفاء : هي الفصيحة . ( اقعدوا ) : فعل أمر مبني على حذف